Literary Quranic Researches

Literary Quranic Researches

A Critical Discourse Analysis of Surah Yusuf (AS) Using Norman Fairclough's Model

Document Type : Research Paper

Authors
Mahin Hajizadeh
Ra'na Farhadi
Abstract
Studying meaning and finding signified concepts in literary works by means of signifiers and textual surface structures have always been the concerns of literary critics. Discourse analysis, having numerous and different approaches, tries to shed light on the reciprocal relationships between language and society. More specifically, discourse analysis relying on linguistic forms and signs, unearths the ideology behind texts in an attempt to look at the social functions of the language. Thus, discourse analysis is a text-based approach analyzing inner and outer aspects of texts. Norman Fairclough's model, one of the most well-known discourse analysis models, attempts at exploring the dominant power in the society where any given literary work has been produced through implementing the three stages of description, interpretation, and explanation and while explicating the relations between the internal and the external aspects of a certain text. Accordingly, the present descriptive-analytical study aimed at looking into the story of Yousef (AS) drawing on Fairclough's model. The findings of the study show that there is an irrefrangible cohesion and link between the language and the external and social contexts of the Qur'anic story of Yusef (AS), and this story has been formed, in terms of textual pinnacles regarding reasons, emotions and discourse, proportional to the setting of the story in Canaan and then in the palace of the Egyptian Pharaohs.
 
Keywords
invitation the story of Yousef (AS)
critical discourse
Fairclough's model
linguistic context
situational context

Subjects

  1. أبوشریفه، عبدالقادر، (1990م)، مدخل الی تحلیل النص الادبی، عمان: دارالفکر.
  2. امین، احمد، (1967م)، النقدالادبی، چاپ اول، دارالکتاب العربی، بیروت.
  3. آقا گل زاده، فردوس، (1385)، تحلیل گفتمان انتقادی، چاپ اول،  تهران، علمی فرهنگی.
  4. براهنی، رضا (1368) قصه نویسی، تهران، نشر البرز، چاپ چهارم.
  5. سلطانی، سید علی اصغر، (1387ش)، قدرت، گفتمان و زبان، تهران: نی.
  6.  _____________، (1384ش)، قدرت، گفتمان و زبان، سازوکارهای جریان قدرت در جمهوری اسلامی ایران، تهران: نی.
  7. فرکلاف، نورمن، ( 1379ش)، تحلیل انتقادی گفتمان، ترجمه فاطمه شایسته پیران و دیگران، تهران: مرکز مطالعـات و تحقیقات رسانه­ها.
  8. قطب، سید، (2004)، التصویر الفنی فی القرآن، الطبعة السابعة العشرة،  بیروت: دارالشروق.
  9. محبک، احمد زیاد(2001م) دراسات نقدیة من الأسطورة إلی القصة 6. القصیرة؛ چاپ اول: دمشق: چاپ علاء الدین.
  10. مستور، مصطفی، (1379)، مبانی داستان کوتاه، تهران، چشمه.
  11. مکاریک، ایرناریما، (1385ش)، دانشنامه نظریه­های ادبی معاصر، ترجمه مهران مهاجر و محمد نبـوی، تهران: آگاه.
  12. میرصادقی، جمال، (1380)،  عناصر داستان، چاپ چهارم، بی جا، سخن.
  13. میلز، سارا، ( 1392ش)، گفتمان، ترجمه فتاح محمدی، تهران: هزاره­ی سوم.

مقالات

14. برمی، مرتضی و پروینی، خلیل، (1391ش)، «مکان،زمان،رؤیاوشخصیتدرسورهیوسف(ع)»، پژوهش­های میان رشته‌ای قرآن کریم، س 3، ش2، صص7-26.

15. حری، ابوالفضل، (1388)، مؤلفه­های زمان و مکان روایی در قصص قرآن، مجله علمی-پژوهشی ادب پژوهی، دانشگاه علوم انسانی دانشگاه اراک، دوره سوم، شماره­ی 8-7،  صص141-125.

16. پروینی، خلیل، امینی، یحیی، (1391ش)، «عناصر ادبی و هنری در داستان یوسف (ع) از نگاه سید قطب»،  مطالعات ادبی متون اسلامی،  س1، ش 1، صص 9-31.

17- محسنی، محمدجواد، (1391)، «جستاری در نظریه و روش تحلیل گفتمان فرکلاف»، معرفت فرهنگی اجتماعی، سال سوم، شماره سوم، صص63- 86.