قرآن کریم.
1.آتش سودا، محمد علی و محمد رضا اکرمی (1391)، «تصحیح قیاسی برخی از عبارات دشوار شرح شطحیات»، مطالعات عرفانی، دوره پاییز و زمستان، شماره 16، صص5-26.
2. آلاشتی، سیاوش و حسین حسن پور و سیاوش حق جو و علی اصغر خلیلی (1396)، «بررسی تحلیل تصویر در شرح شطحیات» گوهر گویا، شماره 4، صص 23-40.
3. ابوالفتوح رازی،حسین بن علی (۱۳۶۵)، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، ترجمه ناصح، محمد مهدی و محمدجعفر یاحقی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی .
4.استیس، والتر ترنس (1388)، عرفان و فلسفه، ترجمه بهاءالدین خرمشاهی، تهران، سروش.
5.پورنامداریان، تقی و الهام رستاد (1392)، «بررسی و تحلیل کاربرد آیات و احادیث در شرح شطحیات روزبهان بقلی»، متن پژوهی ادبی، شماره 58، صص7-28.
6.روحانی نژاد، حسین (1388)، «زبان عرفان»، قبسات، دوره 14، شماره 15، صص 49-70.
7.روزبهان بقلی، ابومحمد (1374)، شرح شطحیات، تصحیح هانری کربن، تهران، طهوری.
8.-------------- (1393)، منطق الاسرار ببیان الانوار، ترجمه سیدعلی اصغر میرباقری فرد و زهره نجفی، تهران، سخن.
9.سورآبادی، عتیقبنمحمد (1381)، تفسیر سورآبادی، تصحیح علیاکبر سیرجانی، تهران، فرهنگ نشر نو.
10.شفیعی کدکنی، محمدرضا (1392)، زبان شعر در نثر صوفیه، تهران، سخن.
11.فعالی، محمدتقی (1390)، تجربه دینی و مکاشفه عرفانی، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
12.موسوی همدانی، سید محمدباقر(1378)، ترجمه تفسیر المیزان، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی.
13.میبدی، ابوالفضل رشیدالدین (1383)، کشف الاسرار و عدةالابرار، تهران، امیرکبیر.
14میرباقری فرد، سیدعلی اصغر و معصومه محمدی (1395)، «عبارت و اشارات در زبان عرفانی»، پژوهشنامه عرفان دوفصلنامه، شماره 15، صص 194-214.
15.نبی لو، علی رضا و محبوبه مقیمی (1397)، «ویژگی های دستوری عبهر العاشقین در بهره گیری از آیات قرآن مبین» پژوهش های ادبی- قرآنی دانشگاه اراک، سال 6، شماره 2 پیاپی 22، صص 80-109.
16.نویا، پل (1376)، تفسیر قرآنی و زبان عرفانی، ترجمه اسماعیل سعادت، تهران، مرکز نشر دانشگاهی
