فصلنامه پژوهش‌های ادبی - قرآنی

فصلنامه پژوهش‌های ادبی - قرآنی

راهبرد ارتباطی قرآن در مواجهه با گروه‌های مختلف مخاطبان:تحلیل کاربردشناختی کنش‌های گفتاری در سوره بقره بر اساس نظریۀ جان سرل

نوع مقاله : مقاله علمی - پژوهشی

نویسنده
دانشیار گروه زبان‌شناسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران
10.22034/paq.2026.2091386.4153
چکیده
نظریه کنش گفتاری که نخستین بار آستین (۱۹۷۵) آن را طرح کرد و متعاقباً بوسیلۀ جان سرل (۱۹۶۹) نظام‌مند و قاعده‌مند شد، از کارآمدترین ابزارهای حوزه کاربردشناسی زبان است. این نظریه افق جدیدی را می‌گشاید که در آن، گزاره‌های زبانی صرفاً حاملان منفعل اطلاعات و توصیف‌گر جهان بیرونی به شمار نمی‌روند، بلکه در حقیقت افعالی عینی و کنش‌هایی زنده هستند که در جهان واقعی دست به تغییر، ساخت و بازتولید مناسبات می‌زنند. این پژوهش با ابتنا بر این چارچوب نظری و روش تحلیل محتوای کیفی جهت‌دار، به واکاوی راهبرد‌های ارتباطی قرآن کریم در سوره مبارکه بقره می‌پردازد. پرسش بنیادین تحقیق این است که متن وحی به مثابه یک کنش ارتباطی الهی و چندصدایی، چه نوع راهبرد‌های گفتاری و متمایزی را در مواجهه با چهار جبهه و گروه اصلی مخاطبان یعنی مؤمنان، کافران، منافقان و بنی‌اسرائیل تمهید کرده است. یافته‌های تفصیلی پژوهش که با تکیه بر آرا و دلالت‌های بلاغی-کاربردشناختی مفسران برجسته‌ای چون زمخشری در کشّاف و ابن عاشور در التحریر و التنویر استخراج شده‌اند، نشان می‌دهند که سورۀ بقره شبکه متراکمی از کنش‌های گفتاری پنج‌گانه سرل (اظهاری، دستوری، تعهدی، عاطفی و اعلامی) را به صورت مستقیم و غیرمستقیم به کار بسته است. راهبرد وحی در این سوره، مهندسی نظام‌مندی است که کاملاً بر ساختار روانی، بافتار جامعه‌شناختی و جهان‌بینی معرفتی هر گروه انطباق دارد؛ به گونه‌ای که مؤمنان با کنش‌های ترغیبی و اطمینان‌بخش، کافران با کنش‌های قاطع و سلب‌کننده اعلامی، منافقان با افشاگری‌های استعاری و تمثیل‌های چندلایۀ غیرمستقیم، و بنی‌اسرائیل با الگوی دیالکتیکی و ترکیبی یادآوری، سرزنش و دعوت مجدد خطاب قرار گرفته‌اند.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

The Qur’an’s Communicative Strategies for Different Audiences: A Pragmatic Analysis of Speech Acts in Surah Al-Baqarah Based on John Searle’s Theory

نویسنده English

Hossein Rahmani
Associate Professor, Department of Linguistics, Faculty of Humanities and Foreign Languages, Payame Noor University, Tehran, Iran
چکیده English

Speech act theory, introduced by J. L. Austin and subsequently developed by John Searle (1969), is an influential theoretical framework in pragmatics. It offers a perspective in which linguistic utterances are understood not merely as vehicles for conveying information or describing the external world, but also as actions that can transform, construct, and reproduce social relations. Drawing on this framework and employing directed qualitative content analysis, this study examines the communicative strategies used in the Qur’an’s Surah Al-Baqarah. It addresses the following research question: What distinct communicative strategies does the Qur’anic text employ in addressing four principal groups of addressees—believers, disbelievers, hypocrites, and the Children of Israel? The findings, informed by the rhetorical and pragmatic interpretations of prominent exegetes, including Zamakhshari in Al-Kashshaf and Ibn Ashur in Al-Tahrir wa Al-Tanwir, indicate that Surah Al-Baqarah employs all five of Searle’s categories of speech acts—assertives, directives, commissives, expressives, and declarations—through both direct and indirect forms. The analysis further suggests that the communicative strategies vary according to the characteristics attributed to each audience group. Believers are addressed through persuasive and reassuring speech acts; disbelievers through firm, refutational forms of address; hypocrites through metaphorical exposure and layered indirect parables; and the Children of Israel through a dialectical combination of reminders, reproaches, and renewed invitations. These findings highlight the diversity of speech-act patterns in the surah and their relationship to the rhetorical and communicative functions of its discourse.

کلیدواژه‌ها English

Surah Al-Baqarah, speech act analysis, John Searle, pragmatics, Qur&‌‌rsquo
anic communication strategy
- قرآن کریم
1. ابن عاشور، محمد الطاهر. (۲۰۰۰). تفسیر التحریر و التنویر. الدار التونسیة للنشر.
2. عقدایی، فاطمه و خاکپور، حسین. (۱۳۹۷). تحلیل متن‌شناختی سوره لقمان براساس نظریه کنش گفتار سرل. مطالعات ادبی متون اسلامی، ۳(۱۰)، ۹-۳۵.
3. عباسی، مهدی، واعظی، هنگامه و یوسفی، فرحناز. (2024). بررسی کاربردشناسی کنش‌های گفتاری در قرآن با تاکید بر الگوی چرخه هیجانات پلاچیک: مطالعه موردی: جزء ۲۶ الی ۲۸. مطالعات بین رشته‌ای قرآن کریم، ۳(۲).
4. زمخشری، محمود. (۱۹۹۵). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل. دار الکتاب العربی.
5. طباطبائی، سید محمد حسین. (۱۳۷۴). المیزان فی تفسیر القرآن (سید محمد باقر موسوی همدانی، مترجم). دفتر انتشارات اسلامی.
6. طبرسی، فضل بن حسن. (۱۳۷۲). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. ناصر خسرو.
7. Ahmad, A. (2016). Methodology of hadith comprehension: Interpretation techniques in Fiqh Al-Hadith. Journal Hadhari: An International Journal, 8(1), 145-168.
8. Austin, J. L. (1975). How to do things with words (2nd ed.). Oxford University Press. (Original work published 1962)
9. Badr, H. H., al-Saidi, A. A. H. S. K., and Finjan, S. S. (2019). A pragmatic analysis of speech acts in short surahs of the Holy Quran. Journal of Arts, Literature, Humanities and Social Sciences, 36, 194-209.
10. Bourdieu, P. (1991). Language and symbolic power (G. Raymond and M. Adamson, Trans.). Harvard University Press.
11. Derrida, J. (1977). Signature event context. Glyph, 1, 172-197.
12. Esposito, J. L. (1998). Islam: The straight path (3rd ed.). Oxford University Press.
13. Gitay, Y. (1983). Reflections on the study of the prophetic discourse: The question of Isaiah I 2-20. Vetus Testamentum, 33(2), 207-221.
14. Houston, W. (1993). What did the prophets think they were doing? Speech acts and prophetic discourse in the Old Testament. Biblical Interpretation, 1(2), 167-188.
15. Hsieh, H. F., and Shannon, S. E. (2005). Three approaches to qualitative content analysis. Qualitative Health Research, 15(9), 1277-1288.
16. Kasmani, M. F., Yusoff, S. H., and Kanaker, O. (2019). Muḥammad’s conversations with the Bedouin: A speech-act analysis of prophetic discourse in Hadith. Al-Bayān – Journal of Qur’ān and Ḥadīth Studies, 17(1), 1-23.
17. Khazaleh, A., Sapar, A. A., Mohd Jan, J., Hussin, M., and Alaqad, M. (2025). Assurance expressions in the Qur’an: A speech act analysis. Theory and Practice in Language Studies, 15(2), 523-532.
18. Leech, G. N. (1983). Principles of pragmatics. Longman.
19. Merouani, N. (2020). La traduction de l’acte de langage dans le discours coranique selon la théorie des actes de langage: Étude analytique et comparative de trois traductions du Coran (Sourate «La Vache»). Traduction et Langues, 19(1), 241-254.
20. Muhammadkhan, M. (2024). Directive speech acts found on English translation of Quran surah al Baqarah by Muhammad Mufti Taqi Usmani [Undergraduate thesis]. UIN Sunan Ampel Surabaya.
21. Searle, J. R. (1969). Speech acts: An essay in the philosophy of language. Cambridge University Press.
22. Searle, J. R. (1975). A taxonomy of illocutionary acts. In K. Günderson (Ed.), Language, mind, and knowledge (pp. 344-369). University of Minnesota Press.
23. Searle, J. R. (1979). Expression and meaning: Studies in the theory of speech acts. Cambridge University Press.
24. Tobbi, S. (2023). A pragmatic study of directives’ forms and functions in Surat Al-Baqarah: Focus on commands, prayers, and permissions. Al-Āthār, 23(1), 871-886.
25. Verschueren, J. (1999). Understanding pragmatics. Arnold.
26. Wittgenstein, L. (1922). Tractatus logico-philosophicus. Routledge and Kegan Paul.
27. Wittgenstein, L. (1953). Philosophical investigations. Blackwell.
28. Yule, G. (1996). Pragmatics. Oxford University Press.